Islam positions pour la Patrie et la Nation aux dernières colonies

Au Nom de Dieu Clément et Miséricordieux

En ALLAH pas : D’ABSTENTION nationale et de Rétractation patriotique…

Avertissement:
Que les musulmans de la Oumma sachent que le traitement colonial de l'islam aux dernières colonies exige un effort de responsabilité ou de réflexion. Pourquoi? eu égard l'exemple de l'ex-Algérie française( Mayotte ici et maintenant...) où se placent les laboratoires de manipulations à la formation de transfuges (harkis et autres tirailleurs en Afrique noire). La communauté musulmane aux dernières colonies encore soumise à ce traitement déviationniste exige de ses militants musulmans conscients cet effort de responsabilité et du discernement à partager avec les frères de l'OUMMA, pour une analyse conforme aux intérêts de l'islam. A vrai dire "les notions du patriotisme légitime et de la nation" telles que exprimées par ces prises de positions "aux dernières colonies"; n'ont rien à voir avec le nationalisme ethno-racial lié aux stratégies occidentales pour le dépeçage du monde islamique (en état -nations inféodés au système économique occidental et ou européen). Une stratégie de faire sortir le monde islamique de son orbite systémique musulmane. Ce qui pose les plus grands problèmes existentiels, d'identité intégrale, et de sécurité qui ont été imposés à la nation de l'islam ou à sa communauté universelle. Les musulmans qui ne sont pas natifs des dernières colonies auront à comprendre et à analyser avec nous ces positions face au traitement colonial de l'islam. Car le problème aux dernières colonies n'est pas l'instauration d'un système islamique; mais de libérer les peuples opprimés dominés d'une tierce culture coloniale prédatrice et dominatrice. Laquelle exerce aussi un acte de prédation sur l'islam par des intermédiaires dans le contexte colonial afin de cantonner la communauté et les convertis dans l'optique des intérêts du colonialisme ou néocolonialisme dominant au détriment des aspirations légitimes des peuples opprimés n'étant nullement contraire à ceux de l'islam bien compris.

Notions du Patriotisme légitime et de la Nation contraires au phénomène disqualifiant de l’abstention nationale et de rétractation patriotique enseigné par le traitement colonial des religions pour organiser la collaboration à l’impérialisme culturel occidental.

Qu’est-ce que le patriotisme et la revendication nationale légitimes ? Quelles analyses s’imposent par rapport aux accointances avec l’extrémisme, le national chauvinisme ethno-racial. En réalité le nationalisme est le patriotisme, comme nous le dit un penseur musulman : « le nationalisme veut dire « patriotisme ». Il ne faut pas confondre l’amour de la patrie avec les thèses des officines et centres obscurs de manipulations « L’amour de la patrie est tout a fait naturel, c’est un instinct inné, commun aux hommes et aux animaux que d’aimer leur lieu de naissance, leur famille, leur quartier, leur région, leurs coutumes et leurs habitudes. Si l’homme ne possède pas ces instincts naturels il ne peut qu’être faible et imparfait. Il ne faut pas croire que les hommes, amis de la vérité et les croyants en Dieu n’aimaient pas leur famille, et leur cité et leur foyer et leur patrie, ne souffraient pas quand ils étaient éloignés de leur pays, n’avaient pas d’yeux pour les us et coutumes, les traditions et les usages de leurs peuples. Il ne faut pas penser qu’ils ne jouissaient pas, ne se réjouissaient pas de ces traditions. Il ne faut pas s’imaginer que celui qui aime les coutumes et la ville où il est né plus que ceux des autres régions est un fautif, un homme blâmable »… Il faut dire aussi que les hommes épris de vérité et croyants sont ceux qui mettent la vérité au dessus de l’erreur et les égarements des ancêtres et des conflits séculaires qu’ils crurent livrer contre DIEU le créateur de l’univers et de l’humain ; la base de leurs conflits avec les Messagers depuis Adam en passant par David Salomon, Abraham, Jésus, Moïse et Mohamed (Paix sur Eux).

Qu’ ALLAH PROTEGE

LE PEUPLE ET LA PATRIE TEMPLE DE LA FOI

(à Suivre Février2009)

Le colonialisme occidental exerce des pratiques d’assistanat auxquels il s’efforce d’habituer ou d’aliéner les hommes et les femmes qu’il assujettis. Des luttes menées dans nos sociétés depuis 1848 à nos jours parviennent progressivement à convaincre nos peuples de la voie de la responsabilité en rejetant l’assistanat et toute forme d’aliénation. D’où les conquêtes du patriotisme et des nations de la Martinique, de la Guadeloupe et de la Guyane qui veulent actuellement accéder à l’autonomie vers les sentiers encore plus nobles de la dignité :(l’auto-détermination).

Dans ces conditions une analyse se justifie aux dernières colonies, qui sont désormais une des sphères typiques du traitement colonial de l’islam.

A l’heure de la clarification des analyses s’imposent, pour se soustraire des erreurs des opportunismes et dégager l’islam de toute ambiguïté.

En fonction des enjeux dans cette affaire Martiniquaise Guadeloupéenne et Guyanaise ; devrions nous surtout dégager une position claire de nos responsabilités que nous soyons : des Musulmans Martiniquais et ou Antillo-Guyanais et des Musulmans venu de l’étranger. Il y a lieu de s’interroger en fonction de ces enjeux des différentes positions respectives. Aussi cette analyse devra t-elle être objective, non pas émotionnelle, mais aussi rationnelle à l’instar d’une dimension étatique Martiniquaise. IBN KALDUN célèbre homme d’état et juge musulman, n’enseigne t’il pas les méfaits de la colonisation, ce dont les musulmans doivent être les premiers à condamner. Cet éminent savantissime, ne nous parle t-il pas de l’assimilation dans « Et le Vaincu imite le Vainqueur… » Titre : 22 pp : 291 « Malheur aux Vaincus! » Titre 23 pp : 292 (Al-Muqaddima ; Discours sur l’Histoire Universelle ; traduction Vincent Monteil Editions Sindbad Tome 1 1967-1968. Paris 18. Les paroles du prophète (paix sur lui) et du Saint Coran concerne l’homme quel qu’il soit, il ne doit accepter d’être « ni oppresseur ni opprimé ». Sachant la raison d’être de l’islam comme le souligne le Saint Prophète et le Saint Coran dont un des objectifs important est de :« de servir la cause de l’humanité et celle de l’homme, contre le désordre et l’injustice dans toutes leurs manifestations »[1].

Aux dernières colonies, le traitement colonial de l’islam suscite un effort de réflexion pour restituer son excellence à l’islam et à sa communauté internationale Umma fondés en toute vérité et justice. Pour ceux qui font une analyse objective de l’islam ;[2] Ils comprennent que les musulmans sont mis en garde contre les conditions d’émergence du traitement colonial de l’islam, qui ont produit en Algérie dite française les Harkis parmi des algériens musulmans, et en Afrique (aux A.O.F. et A.E.F[3]) les Tirailleurs africains musulmans. Un historien algérien nous confirme que :« … L’ÉTAT colonial exerce une emprise totale sur les activités culturelles et religieuses de la communauté algérienne pour déraciner par la francisation la culture arabe et l’islam (…) « le droit d’apprendre sa langue d’exercer en toute liberté sa religion, de connaître son passé sont autant de manières d’affirmer le refus de l’exploitation ».[4]

Bon nombre d’expériences de ce genre seraient résurgences du fait de la présence aux dernières colonies des mêmes ingrédients fourbis par le même système colonial un peu déguisé, mais qui continu à entretenir l’ignorance et l’équivoque en matière d’exploitation des religions, il faut le dire, y compris de l’islam.[5] Le système s’ingénie à entériner une culture de l’ignorance, par des canaux extérieurs et intérieurs inhérents aux opportunismes qui se sont toujours servis des religions, du christianisme comme de l’islam. Mettant des gens en porte à faux par rapport à leur devoir dans leur pays et leur peuple. Au profit de l’impérialisme et du sionisme, certains enclins à trahir leur peuple sous des influences néfastes ,(dénoncés par de nombreux penseurs musulmans algériens anticolonialistes et autres) ; ont été complètement vidés de l’amour de leur pays et de leur nation, et transformés à haïr ou combattre leur propre peuple fourvoyés par des intelligences extérieures liées à des canaux intérieurs de manipulation qui se sont servis de l’ignorance de certains autochtones jusqu’à participer à des complots contre leur pays et nation, et en « Algérie française » même à prendre les armes, avec l’ennemi impérialiste, contre leur compatriotes , nationalistes et patriotes. Phénomène transfuge ou de traîtrise condamné et rejeté par l’islam et sa communauté universelle aux côtés des peuples et nations opprimés. Ce qui Ipso facto met à l’index comme en Algérie les vecteurs, incitant à ces agissements ou agissant ainsi, même dans les contrées les plus reculées des dernières colonies, sous la protection du traitement colonial de la religion. Il faut rappeler, les pertes irrémédiables causées à notre regrettable souvenir historique des méfaits de la France, du fait de son traitement colonial de l’islam en Afrique que subissent en quelque sorte les dernières colonies. A l’instar de jadis où l’ennemi colonial faisait combattre par l’intermédiaire de ces agents tirailleurs les grands résistants:nos Héros révolutionnaires parmi nos ancêtres musulmans anti colonialistes africains comme : Omar Moktar en Libye, et ailleurs en Afrique El Hadj Omar, Samory Touré, Bilal, Ousmane Dan Fodyo, El Hadj Omar, SamoryTouré, Ahmadou Bamba. L’Afrique, et l’Algérie, furent victimes de cette situation.

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[1] Citation lettre de Chérif N’DIAYE 3 Février 1995 au préfet de la région Martinique.

[2] Voir Internet : positions du C.I.A.C.R.P.M. (Centre Islamologique Africain Caribéen de Recherches et de la Pensée Musulmane :

A) Prorogation Islamique du discours sur le colonialisme et de la parenté africaine (Hadith) « Malheur à celui qui se donne une autre parenté que la sienne…)

[3] Afrique Equatoriale Française et Afrique Occidentale Française là où certains administrateurs coloniaux attestent de leurs pratiques (Exemple nous citons Félix Eboué )pour ses déclarations utiles pour la compréhension du système : « . Sous la plume de tel Félix Eboué, Administrateur du Tchad ; nous pouvons remarquer encore d’autres subtilités de manipulation de l’influence félines colonialistes aux A.E.F. (Afrique Equatoriale Française).[3]« L’enseignement des Missions chrétiennes touche une grande partie de la société indigène au Gabon et en Obangui-Chari. Son influence est moindre au Tchad, par suite de l’insuffisance numérique de Missionnaires et à cause de la présence d’un bloc musulman compact. La coutume indigène trouve, dans la diffusion des préceptes chrétiens, sa plus inévitable raison d’évoluer… » Il y a moins lieu de former un certain nombre de ménages chrétiens qu’on souhaite exemplaires que d’assimiler la notion de mariage chrétien à une société qui vie sous une autre loi, de lui faire comprendre peu à peu le caractère indissoluble du mariage et librement consenti et l’obligation de la monogamie… ». « Tout cela étant acquis avec beaucoup de doigté et le sens aigu des conséquences sociales, je ne demanderai pas mieux que d’admettre pour les chrétiens (les noirs évangélisés) l’interdiction du divorce et la punition du délit de bigamie en vertu de la coutume telle qu’elle aura été transformée »…(La Nouvelle Politique Indigène pour l’A.E.F. Félix Eboué.)

[4] Extrait article de Mohammed Harbi « Le F.L.N. mirage et réalité, Editions Jeune Afrique 1980 ».

[5] Voir Cheikh Touré : « Le Vrai et le Faux »

LES OBJECTIFS DE L’EGYPTIANNISME

DANS LES DERNIERES COLONIES : Le CONFLIT

Dans l’histoire de l’humanité l’égyptiannisme serait une idéologie suspecte apparentée, aujourd’hui à l’extrémisme afro-centriste et égypto-centriste. CERTAINS MILITANTS NEGRES L'IGNORENT alors que d'autres qui le savent s'en serviraient en homme de main du sionisme et de l'impérialisme qui REVENT d'un "l'anéantissement pur et simple de l'islam et des musulmans "Cette idée revancharde tire son fondement d’une logique de guerre. Elle vise de nos jours, par la revanche à raviver un vieux conflit séculaire entre l’idolâtrie le totémisme, le paganisme et les religions révélées dont le monothéisme islamique africain. Les extrémistes afro-centristes et égypto-centristes ont des griefs et vouent une haine viscérale à la grande majorité des peuples et populations africaines sur le continent, qu’ils reprochent d’être depuis des siècles une majorité musulmane. Une réalité africaine de l’islam qu’ils combattent n’acceptant pas les pourcentages importants de populations musulmanes dans les pays africains à gouvernement musulman et aussi dans les pays à gouvernement non musulman[1].

Pour ces motifs ces extrémistes revanchards veulent restaurer de partout où vivent les Noirs ; l’idolâtrie, le paganisme ou le totémisme africain. A cet effet ils ont mis au point par le biais de l’égyptologie issue de l’égyptiannisme de Napoléon une stratégie de propagande et d’intoxications. Ils cherchent manifestement à déterrer la hache de guerre, à raviver les tensions en se basant sur le cyber espace, des écrits, des supports médias, des causeries, des conférences des travaux de recherches soi-disant sur l’histoire et l’identité des peuples négro-africains.Les représentants étrangers de l’égyptiannisme sont des groupuscules basés essentiellement en occident ; des intellectuels africo-politains dépourvus d’audience en Afrique, sans perspective de développer leur idéologie et propagande sur le continent. L’Afrique étant est elle-même, elle n’est ni africaniste ni égyptologiste. Dans ces conditions, ces extrémistes étrangers et leurs comparses ciblent alors la diaspora aux Caraïbes et dans l’hexagone utilisant leur quête culturelle et spirituelle. Néanmoins la ruse de leur propagande sélective, dans leurs écrits et conférences est de présenter une petite portion de l’Afrique. Ce qu’ils veulent faire passer dans les médias (journaux, radios, télévisions) et qu’ils présentent comme l’Afrique réelle. Ils occultent délibérément toute la véritable réalité de l’Afrique aux populations et à ceux de leurs branches antillo-guyanaises mal informées. Cette dissimulation des réalités : démographique, cultuelle, historique, politique et religieuse réside du fondement négationniste d’une vision extrémiste ; empreinte d’une volonté de structurer l’ignorance sur la globalité africaine. Par conséquent ils voilent la diversité et les réalités du continent concernant la majorité des peuples et populations nègres musulmans qu’ils n’aiment pas ; et envers lesquels ils cherchent à susciter la haine et l’acrimonie. Le système de l’idolâtrie du totémisme, et du paganisme milite sa réactualisation sur le chauvinisme conflictuel. Les anciens africains faisaient allusion au « Dar El Harb » monde de la guerre et des hostilités caractéristiques de l’idolâtrie du totémisme, et du paganisme se livrant fréquemment dans des agressions et des guerres contre « le Dar El Islam » symbolisé par le monde de ceux qui vivent en paix avec le ciel et avec Dieu ; mais nos ancêtres furent obligés de combattre l’agresseur, par un effort de guerre et de riposte avec leur communauté sous la direction de leurs prophètes, de leurs imams, leurs cheikhs et leurs rois . En dépit d’innombrables guerres des idolâtres menées et perdues contre les religions et les croyants monothéistes africains musulmans et arabes ; ceux–ci reviennent à la revanche relancer les hostilités, de temps à autre, au cours des cycles et des périodes en essayant de tirer profit de l’islamophobie du moment. Les héritiers du paganisme, du totémisme que sont les extrémistes afro-centristes et égypto-centristes reviennent dans leur même logique d’hostilités visant la diaspora des îles et de l’hexagone comme champs de mobilisation pour engager les antillo-guyanais dans leurs nouvelles batailles à l’instar de ceux nommés « néo-croisés » par le Cheikh Touré du Sénégal. Aux Antilles sous prétextes de voyages d’études et de recherches, trompant certains esprits sur leur véritables mobiles, ils font semblant de s’associer à notre cause, et s’attaquent à la majorité des peuples arabes et africains parce qu’ils sont musulmans et même au christianisme. Les livres sacrés le Coran[2] descendu sur Mohamed, la Bible des Prophètes anciens, la Thora de Moïse, les ceux qui vivent en paix avec le ciel et avec Dieu ; mais nos ancêtres furent obligés de combattre l’agresseur, par un effort de guerre et de riposte avec leur communauté sous la direction de leurs prophètes, de leurs imams, leurs cheikhs et leurs rois . En dépit d’innombrables guerres des idolâtres menées et perdues contre les religions et les croyants monothéistes africains musulmans et arabes ; ceux–ci reviennent à la revanche relancer les hostilités, de temps à autre, au cours des cycles et des périodes en essayant de tirer profit de l’islamophobie du moment.Les livres sacrés le Coran[3] descendu sur Mohamed, la Bible des Prophètes anciens, la Thora de Moïse, les évangiles de Jésus sont frappés de leurs anathèmes. Tout le monde de l’islam est pris à partie quelqu’ils soient ; des peuples et nations asiatiques, moyen orientaux, d’extrême orient, afro-asiatiques africains américains, afro caribéens. Les revanchards exhortent à abjurer toutes les religions chrétiennes et musulmanes, ils veulent faire adhérer les antillo-guyanais à l’idolâtrie, au paganisme et au totémisme des « ancêtres et de l’Egypte ancienne ; tout en exacerbant les passions et la haine. Les mêmes solutions sont préconisées en Afrique ; disent-ils pour éradiquer « l’islam et les croyances musulmanes de la majorité des populations africaines où selon eux, les mosquées et les églises de même que « l’islam doivent disparaître »… Des déclarations qu’ils osent faire publiquement à la Martinique durant toutes ces dernières années En l’an 2000 ceci a été repris par un autre extrémiste égyptologue, en provenance de Suisse et de Belgique. L’incohérence du discours extrémiste de l’afro-centerisme se révèle par ailleurs de l’équivoque totale ; paradoxalement les essais et propagandes noiristes revendiquent « les origines raciales et africaines » de la quasi-totalité « des prophètes, des religions révélées » qu’ils combattent et prétendent vouloir détruire…

Info-Internet

Un fonds d’assistance anti-impérialiste crée entre Pays sud américains et Pays MUSULMANS!

Puisqu’il existe une stratégie multipolaire entre les Amériques, les Caraïbes et le monde musulman. Cette stratégie n’exprime t-elle pas les préoccupations sud-américaines, caribéennes et du monde musulman. Puisqu’elle passe aujourd’hui par l’assentiment de gouvernance étatique populaire souveraine dans notre subcontinent en relation avec la Syrie, l’Iran, la Palestine et sa résistance islamique, dont le Hamas. N’est-ce pas l’expression d’une réelle stratégie qui rend compte de manière intelligible que les intérêts des peuples et du subcontinent américain ne sont pas en contradiction avec ceux du monde musulman et ou de l’islam (! voir Internet)

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[1] Voir Bulletin N°1 statistiques officielles pp :2

[2] Certains arguments interprètent dans le sens national linguistique le rapport de la langue coranique en arabe par rapport aux autres peuples. L’interprétation est erronée puisque le message divin ne peut être révélé dans toutes les langues à la fois. Il y a une nécessité de maîtrise n’excluant pas la traduction. Le rituel a un caractère immuable. En dehors des exigences rituelles chacun peut parler dans sa langue pour s’adresser à la divinité.

Positions sur l'Afro-centrisme & l'Egypto-centrisme

L’heure de la clarification a sonné…

Comment certains ANTILLO-GUYANAIS AFROCENTRISTES et EGYPTOCENTRISTES peuvent-ils tenir de manière inconsidérée autant de propos extrémistes, sur l’islam et l’Afrique ? Quelles réponses apporter à leur propagande du moins sélective au sujet de l’Afrique et de l’islam ? L'Afrique les reconnaîtrait-elle lorsque son fondement n'est que sagesse, spiritualité, connaissance et pondération. Vivre l'Afrique de manière passionnée et intempestive ne veut pas dire connaître et ou être reconnue par l'Afrique. Beaucoup de ceux qui de cette manière recherchent l'Afrique prennent le risque et la responsabilité de ne pas la comprendre.

Est-il crédible pour notre lutte, notre PATRIE, NATION et le peuple noir d’accepter ; leurs positions extrémistes sur l’Afrique et l’islam? Lorsqu’on retrouve à nos portes, le symbole de l’alliance anti-impérialiste islamo caribéenne et sud-américaine des chavistes et des musulmans du monde pour unir les opprimés de la planète.

LES FAITS ET LEURS POSITIONS :

Qui n’a pas entendu aux Antilles ou dans l’hexagone, voir sur Internet les propos suivants :

1°)-Ils veulent remettre en cause la souveraineté et l’intégrité territoriale de certains pays musulmans : l’Algérie, le Maroc et de d’autres pays frères d’Afrique du Nord dont l’Egypte ! Sous prétexte qu’il s’agit des territoires qui appartiennent aux Noirs dans l’antiquité et qu’ils doivent reprendre aux « Arabes ou « reconquérir »… Le racisme à rebours et le sionisme, camouflés derrière une propagande « noiristes » entretenue sournoisement par certaines officines aux Antilles Guyane, seraient-ils entrain de miser sur un fond de commerce (anti-musulman anti-arabe et anti-africain) ; dans le but d’isoler le mouvement de libération des peuples des dernières colonies et des masses nègres afro caribéennes ?

2°) Certains éléments n’aiment pas la réalité des peuples en Afrique ; qu’une majorité de nègres et d’africains soient de confession musulmane ou islamique... Le mot est lâché !!! On n’aime pas l’Egypte actuelle on préfère parler de l’antique, virtuelle mythique (pharaonique), existant dans les sarcophages, les momies, et les écrits d’occidentaux et de certaines de leurs émules. On n’aime pas l’Afrique du Nord actuelle on préfère celle des millénaires, de même pour la Mésopotamie, les pays de Cham (Kamt) …On n’aime pas non plus « As Sudan » (Soudan actuel). Les problèmes de Darfour, regrettables conflits ethniques (africo-africain) rejettent le masque de ceux qui prennent faits et cause, pour des thèses des impérialistes et sionistes,tout en se disant du camps des opprimés exploités… Dans leurs écrits et propagande aux Caraïbes et en Europe ils nous présentent une petite partie de l'Afrique qu’ils veulent faire passer dans les médias (journaux, télévisions, radios) pour l’Afrique réelle. De ce fait ils occultent aux populations, et à ceux des émigrés dans l’hexagone et l’Europe, toute la réalité sur l’Afrique et les africains ; la majorité des populations nègres musulmanes de la quasi-totalité des pays africains.

3°) Dans une émission sur RFO Martinique au second trimestre 2008 ; un pseudo égyptologiste ou pseudo africaniste: n’a-t-il pas déclaré :"Si un noir ou un africain se converti à l'islam il n'est pas africain". Ce qui est l’affirmation d’une remarquable ignorance. Un auditeur au téléphone lui ayant demandé « quelle est la religion de la majorité de la population du Sénégal » et du célèbre anthropologue Cheikh Anta Diop ? Il répondit « que c’est l’islam » ; tout en se faisant l’artisan du détournement des œuvres de l’anthropologue musulman sénégalais ; à l’instar des croisés, et des centres de manipulations sionistes et impérialistes ; qui font la promotion de l’Egyptologie depuis Napoléon et détournent, les œuvres et recherches de Cheikh Anta pour tenter de combattre les musulmans arabes et africains et du monde entier, les vecteurs mondiaux d’une résistance contre l’impérialisme culturel et le sionisme. Là est le cœur des stratégies des centres mondiaux de manipulations qui s’investissent énormément dans le secteur, diaspora noire et dernières colonies ; pour accroître la division afin de maintenir l’hégémonie des « premiers sur les derniers »… L’Africanisme de la diaspora et de l’intérieur devrait se dissocier de telles manipulations pour avancer vers l’unité dans la vérité et la paix. Pour ne pas alimenter les brasiers de la haine et de la désinformation qui militent à notre division et défaite.

4°) Concernant le camouflage de la vérité, sur le vrai visage de l’Afrique à majorité musulmane, aux peuples et populations ; l’objectivité oblige qu’ils sachent. Pour ce nous renvoyons,(bien qu’en 2008),aux statistiques de 1975-76 : (World Muslim Gazetter,Umma Publication,1975, Karachi Muslms in Europe, Khurshid Ahmad Islamic Council of Europe 1976). Ces éléments indiquent d’une part ; a)le pourcentage de musulmans africains dans les pays musulmans en Afrique et d’autre part ; b) les importantes populations et leur pourcentage dans les régions sous gouvernement non musulman en Afrique. De là, plus évidentes seront les directions erronées des détracteurs de l’islam et des musulmans et de ceux qui les suivent au détriment des intérêts fondamentaux de notre patrie et de la nation:

Premièrement

A-Les « PAYS MUSLMANS EN AFRIQUE :

Populations africaines musulmanes & Pourcentage de musulmans africains.

«1- Algérie 15,386,00 hab 95% ;2- Caméroun 3,365000 hab 55% ;3-Cote D’Ivoire 2,484,000 hab 55% ; 4-Bénin 1,746,000 hab 60% ; 5-Djibouti 205,000 hab 92% ; 6-Egypte 33,387,000 hab 93% ; 7-CentreAfrique 902,000 hab 55% ; 8-Gabon 234,000 hab 45% ; 9-Gambie 327 000 hab 85% ; 10-Guinée 4,047,000 hab 95% ; 11-Guinée-Bissau 567 , 000 hab 70% 12- Burkina 3,879,000 hab 56% 13- Libye 2,178,000 hab 100% . 14-Mali 4,853,000 hab 90% ; 15-Maroc 16, 826 000 hab 99% ; 16-Mauritanie 1,227,000 hab 100% ; 17-Niger 3,963,000 hab 91% ; 18-Nigéria 59,820,000 hab 75% ; 19-Sénégal 3,819,000 hab 95% ; 20-Sierra Léone 1,800, 000 hab 65% ; Somalie 4,00,000 hab 100% ; 22-Soudan 14,375,000 hab 85% . 23- Tanzanie 9,347,000 hab 65% ; 24- Tchad 3,400,000 hab 85% ; 25-Togo 1 ;166,000 hab 55% ; 26-Tunisie 5,245,000 95%.

Deuxièmement

B-IMPORTANTES, POPULATIONS,AFRICAINES MUSULMANES ET LEUR POURCENTAGE

DANS LES REGIONS SOUS GOUVERNEMENT NON MUSULMAN EN AFRIQUE :

1-Angola 1,450,000 hab 25% ; 2-Burundi 720, 000 hab 20% ; 3-Iles des Comores 286,000 hab 95% ; 4-Guinée Equatoriale 75,000hab 25% ; 5-Erythrée 2 ,250 000 hab 75% ; 6-Ethiopie 17 ,289,000 65% ; 7-Ghana 2,808, 000 hab 30% ; 8-Kenya 3,682,000 hab 29% ; 9-Libéria 498,000 hab 30% ; 10-Madagascar 1,350,000 20% ; 11-Malawi 1,177,000 hab 35% ; 12-Mozambique 2,205,000 hab 29% . 13-Ouganda 3,881,000 381,000hab 35%.

Positions sur l'Afro-centrisme & l'Egypto-centrisme

Organisation de Propagande Des Frères Des Iles :

Remédier aux maladies infantiles nées à l’extérieur de l’Afrique :

de l’afrocentrisme et de certaines de ses variantes egyptocentristes

Selon OPFI : L’ Organisation de Propagande Des Frères Des Iles il faudrait remédier aux maladies infantiles nées de l’africanisme à l’extérieur de l’Afrique surtout à l’heure de la cyber-prolifération qui pourrait ne profiter qu’à renforcer la stratégie de contrôle et de subversion contre les nations et peuples noirs et contre l’unité de parole et d’actions entre tous les peuples et nations opprimés. Les objectifs contre nature de la volonté hégémonique étant de contrecarrer leur mission à pouvoir rendre justice à la terre et à la création.

Les idéologies et les spiritualités ont à se poser les mêmes questions divinement économiques et stratégiques pour répondre positivement à la mission de l’homme sur terre. Pourquoi notre planète qui est prévue dans sa conception pour nourrir plus de 36 milliards d’êtres humains se trouve ainsi encore aujourd’hui avec environ 7 milliards d’âmes…

On ne peut s’engager en idéologies et ou spiritualités sans la motivation de répondre par une attitude responsable à cette question fondamentale pour déterminer nos projets utiles et taire toutes nos futiles et vaines querelles de clocher… Qu’il s’agisse de l’africanisme ou de « black power » il se doit partout et en tout moment se poser les mêmes questions tout en revenant aux fondamentaux pour éviter les errements et les équivoques. On ne peut se servir, non plus, de l’histoire et des faits marquants pour rouvrir les antagonismes surtout au suicide des Nations nègres ou des dominions pour qui on ne peut prétendre y construire Réel "'ETAT" sans le libérer des ses mensonges et ou ses oppressions internes et externes ...On ne peut en déclamations défendre le peuple noir et dans les faits oeuvrer en action à sa perte (...) en lui préparant tous genres d'hostilités viscéralement ancrées en nos for intérieur, à cause des influences néfastes*[1] héritées; ou en étant les amis de ceux qui mettent à jour (...) des guerres fratricides d'anéantissent des peuples et nations nègres. Ce vers quoi incitent tous ceux qui rusent à notre perte ... Ne serait-ce qu'en oeuvrant à fourvoyer au plan idéologique et spirituel les masses nègres en manipulant des symboles et des mythes pour les dresser, comme le veulent les impérialistes et sionistes, contre d'autres peuples amis et alliés du tiers-monde et détourner leur mission commune de rééquilibre national, régional et ou planétaire.

Certains de nos frères font-ils le bon choix de savoir: qui est notre ami qui est notre ennemi ??? Où font -ils volte face au réalisme de l'actuelle orientation politique des alliances et stratégies multipolaires inaugurées par Hugo Chavès du Vénézuéla, Evo Moales de Bolivie, de Correa du Pérou et autres.. (voir internet - blog :http//freresdesiles.blogspot.com )

On ne doit s'en servir de l’histoire et des faits marquants; que pour une bonne évaluation de nos correctifs et stratégies d’avancement dans la marche en avant de l’humanité et non de sa stagnation. Une responsabilité exigeant sagesse et sérénité et non pas uniquement réactions instinctuelles sous l’emprise d’états d’âmes mélanoïdiques… Nos identités non rien à voir avec les faiblesses réactionnaires, le racisme, la xénophobie et la fébrilité d’une conscience revancharde. La force ou la conscience de nos identités humaines s’élève toujours au dessus des fêlures, meurtrissures dont nos chairs furent atteintes. La force de nos identités impose la suprématie des consciences humaines nègres ou autres en dépit d’une mémoire des blessures et cicatrices imprimées dans nos corps. Nous avons une mission d’élévation humaine et non de déchéance ; de nous efforcer à neutraliser voire d'immuniser notre environnement des assauts et pulsions naturelles néfastes. Déparasiter nos consciences pour rester humain, nègre ou autre, n’a de cesse de neutraliser les assauts et pulsions naturelles libérés de notre âme bestiale.

Cheikh Anta Diop le sénégalais musulman auteur de « Nation nègres et cultures », comme Marcus Garvey Moise ou Malik El Shabaz Malcolm pour ceux qui sont fidèles à leur exégèse sauraient que « le Black power » :(Pourquoi pas? certains parlent de "péril jaune "d'autre de "pouvoir chinois"). Pouquoi pas de Pouvoir (power) des Nègres (Black) qui ne veulent plus être opprimés sur la Terre. Cette aspiration des opprimés (nègres, chinois, musulmans, et autres humains) loin d’être une imposture n’est pas une parodie de la vérité mais la consécration d’une prophétie émanant du divin et de ses envoyés : « les justes hériteront de la Terre » « les premiers seront les derniers et les derniers seront les premiers ». La légitime aspiration , comme il s'entend, en ce sens, du réel "Black power" (mouvement de la puissance noire): ne peut s'afficher comme une rébellion contre le divin et la ligne prophétique, mais leur accomplissement par l’allégeance aux valeurs de sagesse, de vérités de justice et de fraternité universelle y compris d’utile tolérance et d’actions. Il est équivoque de se réclamer de l'Afrique , et de prendre pour modèle Pharaon ou toute autre tyranie ; comme modèle ou posture pour combattre aujourd'hui: les nègres et ou africains musulmans, et autres ,c'est à dire l'Afrique; les arabes et tous les autres peuples unis en deçà de leurs conceptions de religions, dans le tiers monde et ailleurs, afin de présever la planète des prédateurs et de leur hégémonie Nord-Sud.

L'Organisation de Propagande des Frères des Iles se veut relativiser l'information formatée dans le système .Trop d'afro caribéens dont les consciences, même inconsciemment seraient encore sous l'influence occidentale*. Il en vient de l'information par exemple; ce que fabrique le système : ses moules, ses stratégies et ou centres de formatage de la pensée par l'éducation et la culture. Ces institutions ou directoire qui sont parvenus même à donner à certain voire à une majorité, entendez même leur vision « oxydent » occidentale de l'Afrique. Ce qui signifie que se sont autant de cerveaux tombés sous contrôle... Et c’est ainsi que certains viennent nous parler de l'Afrique pour ne prendre que cet exemple. Ils ne nous en parlent qu'en fonction de leurs sensibilités de leurs envies (voir sensibleries occidentales ou désirs partagés)... Telle une « maladie infantile » chronique envahissant l’africanisme… Où sont permis tous les essais noiristes des plus excentriques! Ceux là mêmes pour qui « Dieu est mort » emboîtent des stratégies de remplacement de sa souveraineté omnipotente par celle de leurs éphémères dictats intellectuels. Certains affichent plus ou moins une volonté morbide du refus de religieux mais s’évertuent à organiser dans le même temps leur projet "religieux". Leur ressenti d’un déséquilibre se manifeste en même tant qu’un besoin d’identification avec les masses nègres. A telle enseigne, certaines élites si éloignées des masses tenteront de se les concilier ; et seront acculées à s’introduire dans cette sphère spirituelle,bien qu'il s'agissait pour eux de prime abord un domaine de refoulement. Les spiritualités deviennent alors autant de prétextes pour toutes sortes de tentatives voire de et maladresses en vue de s’approprier tous les messages et les messagers sur le plan racial …Autant de schémas , singuliers ou réducteurs infirmant les postulats de la Spiritualité échappent à de telles contingences.

Derrière tout cela on devine les manipulateurs de la connaissance, les mêmes bailleurs de fonds des nouvelles croisades médiatiques et de l’information… Ceux qui ont conçu le Net suivant leur théorie de cyber –subversion, crurent-ils armer intellectuellement médiatiquement et idéologiquement. Allons nous croire vraiment qu’un tel déferlement de la profusion virtuelle ou médiatique parviendrait à supplanter ou occulter l’existence de la réalité africaine ou des peuples opprimés sous un nuage de fumée... Gare aux désillusions, surtout quel dommage pour tous ceux qui ne connaissent pas cette réalité africaine. Ils se laisseront fourvoyer pour combien de temps encore… Parce qu’ils sont éloignés physiquement de la vérité continentale ; de sa dimension réelle : démographique, historique, culturelle, religieuse. Comment certains veulent nous faire prendre pour l'Afrique tout entière une toute petite partie de l'Afrique programmée dans leurs neurones ?

Ce n’est pas une raison pour ne pas être objectif ou intellectuellement sérieux. Disons il n'est pas sérieux « africainement, nègrement, nationalistement » de nous parler que de l'Afrique qu'on préfère... Parce qu'on est chrétien ou pas, athée ou non, animiste vaudouisant ou non...Et alors le tour est joué lorsque l'on ne diffuse presque rien en histoire, en actualité, en culture ou en politique sur ceux d’une immense majorité des africains. Et comment ? Parce qu’on n’aime pas qu’une majorité de nègre et d’africains soient de confession musulmane ou islamique... Samory Touré, El Hadj Omar, Mohamed Lamine, Rabah, Abdel Kader Emir et autres combien de résistants ont fait le cauchemar des conquérant occidentaux de l’Afrique et dans une actualité mise à mal pour la coopération coloniale mise en Somalie, dans le Delta du Niger et du Nil, partout en Afrique de l’est ou de l’ouest autres lien de jonction avec l’Orient et l’Afrique Asie demeurées de toujours des contrées non soumises et rebelles à l’occidentalisation coloniale…

Le mot est lâché !!! On n’aime pas l’Egypte actuelle on préfère parler de l’antique…Phaaronique On n’aime pas l’Afrique du Nord actuelle on préfère celle des millénaires et pareil pour la Mésopotamie, les pays de Cham (Kamt) …On n’aime pas non plus « As Sudan » (Soudan actuel) etc. etc., jusqu’à épouser les thèses adverses des dominants, tout en se disant du camps des opprimés exploités… Là est le cœur des stratégies des centres de manipulations mondiales qui s’investissent énormément dans ce secteur…pour accroître la division afin de maintenir l’hégémonie des « premiers sur les derniers »… L’Africanisme de la diaspora et de l’intérieur devraient se dissocier de telles manipulations pour avancer vers l’unité dans la vérité et la paix. Pour ne pas alimenter le brasier de la haine et de la désinformation qui milite à notre division –défaite.

Pourquoi il est nécessaire de faire notre autocritique intellectuelle et politico historique ?

On ne parle pas vraiment de l'Afrique réelle (non mythique) est-ce pour l'occulter réellement à tous les fils et les filles de l'Afrique dans la diaspora? On ne parle jamais de cette Afrique là, dans la diaspora ou aux afro caribéens sans les traditionnels préjugés occidentaux, ou de chrétiens, ou d’athées, d'animistes. Et pour preuve nous restituons à propos, tous les préjugés. C'est à dire, ce que la voix et la conscience des maîtres occidentaux réussirent à imprégner de nos petits ou grands cerveaux ... Cela ramène donc à ne donner qu'une information sélective de l'Afrique et de ces leaders. On parle beaucoup des uns parce qu'ils sont chrétiens ou pas, athée ou non, animistes et ou vaudouisant ou non. Certains y vont jusqu'à la cécité démographique pour occulter qu'un important pourcentage ou équation de nacre et de peuples musulmans ou islamiques existent. Un phénomène sociétal et continental trop important qu'on en parle pas positivement dans la diaspora; là où l'occident et ces centres de manipulations ont mis à la tache et à l'oeuvre certains et de beaucoup de nos frères de tous les bords; afin de contribuer à négativer encore davantage la réelle connaissance caribéenne. Nous avons le devoir de dire l'Afrique comme elle est; et la restituer telle que l'Afrique est réellement. Sans l'inventer comme vous le voulez!!! L'Afrique n'a pas besoin d'être présentée selon telle ou telle orientation... Laissez nous donc fils et filles de la diaspora découvrir l'Afrique comme elle est et non comme vous la voulez parce que vous êtes chrétiens, athées, animistes ou autres... Laissez à chacun des afro caribéens découvrir en l’Afrique. Cette découverte sera toujours la nôtre parce qu'elle parlera en vous et en nous un même langage (Unité) qui n'a pas besoin comme interprètes des diviseurs. Consciemment où inconsciemment la graine de la division pourrait avoir germer en nous pour en être devenu agents diviseurs ... Sachez quoique l'on dise de l'Afrique de l'extérieur dans les capitales ou les dominions occidentaux; l'Afrique n'a pas besoin de nous si nous sommes aussi passionnés et intempestifs que certains de nos frères qui tout en se réclamant de l'Egypte, de Cheikh Anta Diop, de Malcolm X ou de Lumumba et autres; disent comme certains: "Si un noir ou un africain se converti à l'islam il n'est pas africain".Comment certains de nos frères noirs peuvent tenir de tels propos? L'Afrique les reconnaîtrait-elle lorsque son fondement n'est que sagesse, connaissance et pondération. Vivre l'Afrique de manière passionnée et intempestive ne veut pas dire connaître et ou être reconnue par l'Afrique. Beaucoup de ceux qui de cette manière recherchent l'Afrique prennent le risque et la responsabilité de ne pas la comprendre.

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• Conclusions : En dernière analyse nous assistons à une déviance extrémiste de certaine tendance de l’afrocentrisme et de sa variante égyptocentriste lesquelles relèvent semble t-il ( des l’Intelligences services occidentaux ) ou des manœuvres subtiles de la division des centres impérialistes et sionisto-maçonniques de manipulations. Le but est de susciter la haine et division ( nèg cont nèg )entre nègres musulmans et nègres non musulmans, entre nègres et arabo musulmans. En dernière analyse un complot destructeur de l’Afrique et des africains sur un nuage de fumigène en direction de la diaspora aux Amériques, en Europe et en direction des peuples afro caribéens et des dernières colonies.
• A qui et quoi profite la manipulation ?
• - à ceux qui complotent de l’intérieur et de l’extérieur pour empêcher la victoire du mouvement de libération identitaire nègre et afro caribéen.
• -le fait de susciter la haine ou la division est d’isoler le mouvement de la solidarité anti-impérialiste et antisioniste mondiale dont le centre s’est déplacé après le revers du communisme, dans le monde musulman et ou Afro-asiatique et dans les pays du Sus ou du tiers-monde. Un exemple typique du contraire de la politique de résistance multipolaire engagée par les anti impérialistes caribéens et sud américain Hugo Chavez, Evo Moales, Cuba et autres, en relation avec le monde musulman en lutte : la Palestine, L’Iran, la Syrie le Liban etc. (voir articles Internet frères des îles).
• Les positions extrémistes des variantes egyptocentristes de certaines tendances africanistes sur l’islam, l’Afrique du nord, l’egypte mythiques , l’esclavage etc. ne sont que des rhétoriques prévues pour la dé crédibilisation du mouvement de libération identitaire , l’affaiblir jusqu’à la défaite par la privation des aides et soutiens vitaux de la majorité des pays africains musulmans et autres, et des reconnaissances , aides et solidarités des pays afro-asiatiques et soutiens étatiques et gouvernementaux.
• -Cette position suicidaire est à l’encontre des intérêts fondamentaux du mouvement de libération des peuples noirs. Ces positions ne devraient en aucun cas être celles de leaders noirs conséquents le soucis de la responsabilité d’homme d’état, à l’instar de Mandela , Malcolm x, Martin Luther King, Marcus Garvey, Cheikh Anta Diop, Amilcar Cabral et d’autres leaders noirs résolus de mener à bien leur mouvement de libération en ne négligeant de remédier aux maux et maladies qui peuvent survenir des devances où des errements des éléments extrémistes de stabilisateurs ou provocateurs à l’origines des actions de parasitage à l’intérieur et à l’extérieur de tout mouvement.

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• [1] L'influence occidentale a des effets pernicieux; elle a pu s'implanter tel un chromosome. l'emprise de l'éducation culturelle et religieuse occidentale peut incruster dans l'inconscient "créolisation"(selon le docteur en droit D MONOTUKA) ou état de "colonisabilité"(selon Malek Ben NABY penseur musulman Algérien). Il s'agit chez le créolisé assimilé d'une ligne de pensée (idéologie inoculée par ceux -ci aux denières colonies afin de contribuer à domestiquer (intégrer) les Afrodescendants, au sevice de l'occident pour l'exploitation de leurs capacités intellectuelles et force de travail ). Ces éléments de conduite et de telles réactions vont se manifester à travers des choix et orientations chez les sujets atteints au sein du microcosme politique intellectuel ou religieux. A cet effet, l'on remarque bien des courbes, des similitudes dans les choix qui vont réunir dans une même communauté ou connivence de situations, de pensée, d'orientation et d'intérêts non différents, les uns et les autres. Les faits et le temps de l'observation confirmeront le constat; bien que apparemment certaines personnes affichent ou argumentent "une non dépendance" vis à vis de l'influence dominante occidentale. L'expérience eu égard l'observation peut nous démontrer combien "dans l'évolution des situations se découvre le vrai visage des hommes".
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Solidarité multipolaire anti impérialiste Amériques& Monde islamique

CENTRE ISLAMOLOGIQUE AFRICAIN-CARIBEEN DE RECHERCHES ET DE LA PENSEE MUSULMANES E mail : freresdesiles@yahoo.fr TEL : 0696 82 27 38 « Peuples afro-caribéens et toutes composantes confessionnelles, laïques et ethniques unissez vous ! ».

AUTODÉTERMINATION EN RAPPORT AVEC ORTHODOXIE DES RELIGIONS CHRISTIANISME, L’ISLAM, LES ASPIRATIONS FONDAMENTALES DES PEUPLES.

AVANT 1916 , L’ISLAM A TOUJOURS ETE UN SYSTEME INDEPENDANT DU SYSTEME OCCIDENTAL ,DANS SA DYNAMIQUE ACTUELLE DE REINTEGRATION SYSTEMATIQUE ,ET DE RESISTANCE NE PREVOIT-IL PAS VIS-A VIS DES PEUPLES OPPRIMES DES CARAIBES LE SOUTIEN A LEUR AUTO DETERMINATION ?

L’islam conçoit et admet les évolutions des peuples opprimés qui passent par l’autodétermination. C’est là l’actuelle tangente conceptuelle de la réalité évènementielle auquel les peuples et nations caribéennes doivent poser solidement les pieds. Eu égard l’observatoire régional caribéen et sud-américain il est patent de faire constat des grands retours, des traditions populaires et religions qui font l’histoire des civilisations. Il ne va pas sans dire qu’à l’unissons du combat planétaire de l’islam, l’on remarque que l’anti-impérialisme des peuples réintègre désormais le divin et le sacré ou leurs traditions religieuses unitaires d’une résistance spirituelle, nature-culture, sociale et temporelle. Désormais de par leurs attaches traditionnelles des peuples naguère fractionnés, victimes des frontiérismes, divisés par la tierce culture dominante occidentale, emboîtent le sacré et du divin, à l’unisson de l’islam contre l’impérialisme. Le sacré ou le divin au cœur de l’anti-impérialisme vient en prévision, telle une alternative salutaire et libératrice, face à l’impasse des travers et des dangers du nationalisme ethno racial, né en occident, un contre modèle de plus en plus rejeté par les victimes du système. Avec les missionnaires et conquistadors occidentaux le nationalisme ethno racial de l’occident avait fait table rase de l’existant culturel, de la nature-culture chez les peuples et pays dominés. Epargné de tels travers,l’islam a toujours été un système indépendant en terre islamique, le comble c’est la triste expérience de la sortie contraignante à laquelle la oumma (communauté islamique internationale) a été acculée dès 1916 par les stratégies impérialistes occidentales et pro-occidentales de l’intérieur. Une sortie forcée de son orbite et à l’intégration forcée de systèmes étrangers ; d’où les convulsions planétaires pour la réintégration actuelle qui se vivent mondialement et dont opposants et partisans du changement ne peuvent se montrer indifférents. Pour ce qui diffère dans le cas spécifique, des caraïbes dans ses évolutions différentes de la réalité historique du monde islamique doté puis dépouillé, de son propre système islamique, culturel et ou institutionnel indépendant ; puis maintenant en voie de revendication, d’efforts tout azimut , en vue nécessairement de sa réintégration. Il ne va pas sans dire qu’il en est tout autrement des peuples caribéens qui n’ont pu avoir ni la liberté ni le pouvoir de finaliser la création et ou la conception de leur propre système indépendant de celui imposé par les colonisateurs ou impérialistes occidentaux. Mettons à part l’expérience ô combien salutaire et positive évolutive : cubaine, haïtienne, bolivarienne vénézuelienne, et les systèmes indiens bolivien ou d’ailleurs, des tribus incas et autres, etc. Il conviendrait de faire remarquer, que parallèlement toutes les convulsions et tentatives de résistance islamique à sortir du système occidental pour réintégrer leur propre système intéresse, dans notre réalité quotidienne et au plus haut point tous les pays anti-impérialistes latino-américains aspirant à se dédouaner de l’hégémonie occidentale et américaine ... Pour ne citer que Cuba de Fidel Castro, la Vénézuéla de Hugo Chaves, la Bolivie de Moales, le Brésil , les résistances haïtienne, guatémaltèque, colombiennes etc. etc.... Sans parler en Asie de la Coré du Nord et des résistances : multiformes, et muti-obédiences dans tout le reste du monde. De ce fait une solidarité objective lie implicitement et objectivement tous ceux des peuples aspirant à l’autodétermination et à se libérer du système occidental et ou du libéralisme. Et quelle aspiration légitime selon le positif raisonnement ! que des nations non européennes des caraïbes et de l’Amérique du Sud de s’inspirer de tous les anti-systèmes entrain de s’opposer par les résistances orientales et ou moyen-orientales face à l’occident. Et ce, pourquoi pas, dans une logique de pédagogie de sortie des impasses hégémoniques occidentales voire là où gangrènent les néo-colonialismes multiformes. De là les pays caribéens, sud-américains, de cette pédagogie anti-systémique vont pouvoir réinventer par eux et pour eux, et à leur niveau, un système différent de celui des SUPERPUISSANCES d’occident et de l’Amérique. Rejoignant le postulat de 1955 de BANDOUNG du non alignement en s’inscrivant dans une logique de solidarité basée sur une conception d’un « pluri vert » en remplacement d’un univers centré sur les politiques post-coloniales américaines et ou occidentales, anti-écologiques et contre la nature et l’humain. En ce sens, n’en déplaise à certaines subjectivités qui ne prennent pas l’habitude de l’intérêt supérieur de leurs peuples et nations mais qui gambergent dans un nombrilisme corporatiste pro occidental. Il est une affirmation qu’il doit exister des liens objectifs Sud sud, entre les peuples opprimés d’obédience islamique ou non islamique quels qu’ils soient. Il en convient comme la circulation naturelle des atomes de l’univers, que de tels liens constructeurs, une voie de la libération de l’oxygène de la vie humaine, et des peuples pour leur survie et développement. Ces liens des peuples transcendent les divisions que les Superbes et manipulateurs sous prétexte du christianisme et « de l’islam américain » et de d’autres idéologies veulent créer pour tenter de briser les stratégies communes des peuples censés s’opposer aux pôles d’injustices de la domination mondiale, en fomentant des querelles entre nations, religions, des méfiances, antagonismes, qui n’ont rien à voir avec ni l’essence, ni l’esprit, ni la lettre des textes divins sacrés et des messagers Jésus, Moïse, Mohamed (Paix sur eux).

C . I. A. C. R. P. M.

O.P.F.I. (Organisation de Propagande Des Frères des Iles). freresdesiles@yahoo.fr

ALLONS ENFANTS D’UN MEME COMBAT ! PEUPLES NOIRS ET AFRICAINS CARIBEENS MUSULMANS DE LA « NOUVELLE AFRIQUE » ! PREPARONS NOUS MENTALEMENT, IDEOLOGIQUEMENT ET STRUCTURELLEMENT AU REFUS COMME LE HAMAS DE RECONNAITRE TOUS LES COLONIALISMES ! PEUPLES NOIRS ET AFRICAINS CARIBEENS MUSULMANS PREPARONS D’UNE IDENTIFICATION DE LUTTE ANTI-IMPERIALISTE AVEC LA RESISTANCE ISLAMIQUE PALESTINIENNE ET LES RESISTANCES ISLAMIQUES ANTI-COLONIALISTES & ANTI-SIONISTES. PREPARONS LEGALEMENT À ORGANISER SUR NOS PROPRES BASES NOS MANIFESTATIONS DE SOUTIEN A LA PALESTINE EN MARTINIQUE ! UNIFIONS LES LUTTES AUTOUR DE LA JERUSALEM (QODS) ET DE LA FRATERNITE ABRAHAMIQUE ! De la même manière que certains mouvements dans l’orbite euro américaine tentent de saper les bases culturelles ou institutionnelles islamiques en Palestine en se réclamant d’une idéologie les rapprochant de la politique des colonialistes euro américains et israéliens au point de combattre les mouvements islamiques. De la même manière que de 1930 à nos jours certains éléments ont sapé de concert avec le colonialisme les bases de réintroduction de la culture nègre et des religions africaines ; dont l’islam victime du black out et du traitement colonial de l’administration de concert avec des éléments idéologiques identiques à ceux des détracteurs, sapeurs des bases culturelles ou institutionnelles islamiques en Palestine ; lesquels se réclament aux Antilles Guyane d’expression française de la même idéologie de ravalement négationniste sur les mêmes bases systémiques « dictatogènes » imposées de reconnaissance du colonialisme et de l’assimilation politique idéologique et juridique, culturelle occidentale ; relatifs aux options des éléments endogènes antillo-antillais sou traitants « d’un colonialisme tropical démocratique » rebaptisé assimilation, départements, décentralisation. Les faits en témoignent dès 1930. Les peuples noirs des caraïbes (Nouvelle Afrique) et les africains caribéens musulmans sont victimes des éléments du négationnisme et qui ont sapé la première pierre du libre exercice des droits fondamentaux, à travers la création aux Antilles Guyane dès 1930 des associations cultuelles et culturelles musulmanes qui devrait être le front baptismal d’une base légale de positionnement de l’existence d’une communauté musulmane et ipso facto des autres cultures, et religions africaines. Suivant le Code Noir avant 1848 : « Tous les nègres devraient changer de nom, étaient obligés sous peine de mort, de se convertir et baptiser dans la religion catholique apostolique romaine et baptiste »... Les lois successives ne sont pas une faveur mais d’un droit constitutionnel prescrit dans la législation. La république prescrit en effet des lois concernant la non-discrimination en matière raciale stipulant (selon l’article 187-1) « sera puni d’un emprisonnement de deux mois à deux ans et d’une amende de 3000 F à 40 000 F, ou d’une des deux peines seulement,Tout dépositaire de l’autorité publique ou citoyen chargé d’un ministère public qui a raison de l’origine d’une personne, de son sexe, de sa situation de famille, ou de son appartenance à une ethnie, une nation , une race ou à une religion déterminée, lui sera refusé sciemment le bénéfice d’un droit auquel elle pouvait prétendre ». S’agissant le cas d’espèce de la capacité normale et naturelle à réagir, d’un groupe ethnique, racial ou religieux ; à récuser ni d’accepter, voire de consentir à subir des pressions et avances d’une administration coloniale ou autre. Surtout lorsque ceci procède de l’arbitraire ou de l’illégalité par rapport aux institutions et aux lois édictées du fait de la ladite institution. Est-on censé ignorer ces droits et devoirs dans un pays et une population d’accueil ? Pour l’immigration en Europe et dans d’autres terres d’immigrations l’attitude sera positive et objective pour faire respecter les droits et devoirs au niveau des communautés ! D’autres immigrations, elles, ont assumé leur droit et devoir en Europe, dans les îles de l’océan indien contrairement aux immigrations de 1930 dans les D.F.A. (Départements Français d’Amérique). Elles ont fait preuve de jugement indépendant et de responsabilité bénéficiant, d’une législation relative à la liberté cultuelle et culturelle inscrites dans les lois de juillet 1901 et 1905 concernant les associations légales ; relatives aux libertés confessionnelles et associatives ; aux droits de l’homme et du citoyen. Ce faisant au détriment des colonialistes et sionistes , la religion musulmane diffusée dès 1930 aux Antilles Guyane devraient être comme en France d’aujourd’hui la deuxième religion à la Martinique, la Guadeloupe et la Guyane. Le refus de l’administration française serait un fâcheux précédent déstabilisateur et décrédibilisant pour la France. D’une part au regard de sa diplomatie internationale ; d’autre part en face de la montée en France et en Europe de la contestation ouvrière, des mouvements politiques et des droits de l’homme. En 1930 les échos d’une quelconque oppression des communautés d’immigrants jordano-palestiniennes aux Antilles Guyane aurait suscité une mobilisation en France et à l’étranger pour attirer l’attention de l’opinion européenne, mondiale et celles des musulmans et de tout le tiers-monde en lutte contre le colonialisme et le fascisme. De tels échos auraient profité, certes aux populations africaines exploitées des caraïbes ; afin de protester et de condamner l’acculturation raciste dont elles sont victimes aux colonies... En 1930 l’édifice colonial en serait fissuré par la conscience de contestation populaire fraîchement encore imprégnée des schèmes et exemples de rébellion du marronnage. Les ondes du mouvement de 1848 étant encore en résonance dans les consciences des populations noires majoritaires toutes fraîchement sorties de l’esclavage. Surtout dans une conjoncture que ne pourrait qu’amplifier le mouvement ouvrier venu de France et de l’Europe. Les référents culturels et des idéologies nourries par le mouvement ouvrier venu de l’occident n’auraient qu’à se conjuguer pour la contestation contre le système colonial, renforcée par l’atavisme culturel d’une population noire fraîchement détachée de l’Afrique des cultures et des religions de ses ancêtres, dont leur Religion musulmane. Par conséquent, la fibre religieuse des populations exploitées et déracinées amèneraient nombre d’entre elles ; à retrouver dans leur reconversion à l’islam à partir de 1930 toutes les raisons de détester l’asservissement et l’exploitation assimilationniste et les combattre comme l’exige la religion musulmane et ses préceptes théologiques et traditions prophétiques et africaines. C’est la raison pour laquelle les minorités de dominations juives à la base du système esclavagiste et colonial aux Caraïbes, dénoncées par FEU Pierre DAVIDAS (dans, Ce que je dis du sionisme) ont organisé de concertation, un black out ; non seulement sur la Religion musulmane religion des ancêtres, mais sur la législation garantissant un droit constitutionnel d’associations cultuelles et culturelles. Ce non seulement, un black out dans leurs logiques de marchandages ; mais parce revenu d’Espagne depuis 1492 avec les « conquistadors » ; les colons connaissant les musulmans, ceux qu’ils appellent les mahométans. Eux et les autres colons français et européens connaissaient la capacité des adeptes musulmans à refuser la métamorphose de l’assimilation judéo-chrétienne et l’exploitation coloniale destinée vers les processus prévu de 1946 à nos jours de la « colonisation démocratique » ; départementalisation, décentralisation, européanisation. La mort culturelle par acculturation « zombification » des noirs africains aux Caraïbes. C’est la raison pour laquelle le traitement colonial utilise des référents religieux étrangers sous traitants soumis un régime « particulier » contractuel et un droit de réserve depuis 1974 aux dernières colonies.

O.P.F.I. (Organisation de Propagande Des Frères des Iles). 7 -01-06